1693年(元禄六年)52歳で亡くなった井原西鶴老いの楽しみ。
2020/07/13
「人間五十年の究り、それさへ我には余りたるに、ましてや
浮世の月見過しにけり末二年」
芭蕉が五十年の生涯をとじた元禄七年(1694)の前年元禄六年
八月十日、おなじ大坂で井原西鶴は上句を残して世を去った。
数え年五十二歳であった。
二年も生きすぎたと西鶴は自嘲している。
江戸時代の人はひとしく「人生五十年」と意識していた。
江戸時代の日本人の平均寿命はきわめて低かった。
江戸の町人の例としては、江東区にある江戸中、後期の出土人骨
の平均死亡推定年齢は男39.9歳、女40.4歳である。
こうした死亡年齢の低さは、いうまでもなく乳幼児(五歳以下)
の死亡率の異常な高さによる。
明治時代前半に入っても平均寿命は三十歳台であったといわれ
四十歳を超えたのは大正時代、終戦当時が60歳である。
西鶴は「浮世の月」と言った。
西行や鴨長明なら「憂世の月」と言うであろう。
江戸時代は浮世の時代ともいえる。
さまざまなところで浮世という言葉がつかわれ、人生の短さという
観念ともども、人びとの心の奥に、この世は浮世というおもいが
定着している。
西鶴の処女作「好色一代男」(1682年)の出だしにも「浮世の
事を外になして」とあり、主人公世之介は別名浮世之介である。
版画では浮世絵、そして浮世風呂など浮世全盛時代である。
浅井了以は「浮世物語」において、世の中一寸先は闇だから何事も
その場で片付けて月や花を楽しみ、歌を歌い、酒を飲み、手前(家計)
が無一文になっても苦にならず、深く思いこまない心立(心意気)
で屈託なく世の中を生きていく、これを浮世と名づけるという
のである。
浮世は夢幻という現世=浮世=夢幻という観念はライフスタイルの
短かった時代に生れた観念であるが、長寿国となった現在の日本人
の死生観の基層にまで根強く生きているのである。
西鶴の町人物の第一作は「日本永代蔵」には
「人間長く見れば朝は知らず、短く思へば夕べに驚く。されば、天地は
万物の逆旅、光陰は百代の過客、浮世は夢幻といふ。」とある。
アメリカの文化人類学者ルースベネディクトは日本文化論を書いた
「菊と刀」で「日本人は自己の欲望の満足を罪悪とは考えない。
彼らはピューリタンではない。彼らは肉体的快楽をよいもの、涵養に
値するものと考えている。」
「日本では快楽は、義務と同じように学ばれる。彼らは肉体的快楽を
あたかも芸術のように錬磨する。」とある。
「好色一代男」において性愛は武道、茶道、華道などとおなじく「色道」
という言葉に象徴される。
西鶴が生きた時代江戸前期は、今日の低成長期の日本と共通する世相で
あったが、この金銀だけに左右される町人世界をいかに生きるべきか
西鶴はなにより「老い」をしっかり視野に入れた人生設計を語る。
早起きして仕事に励み、節約して健康に気をつけ夜遊びに耽らない。
これが江戸人の生き方の指針である。
勤勉、健康、節約、禁欲を説き楽しみを老後にとっておくことを勧めた。